Descrizione prodotto
“Julius Evola è morto nel 1974. L’urna contenente le sue ceneri riposa, secondo le sue volontà, in un ghiacciaio alpino. Anche se la notte dello spirito fosse infinita, ci sarebbe sempre qualcuno che aspetterebbe la stella del mattino senza paura, fretta o illusione, come Julius Evola, l’ultimo eroe che ha percorso il cammino (im)possibile dell’intensità magica”.
Aleksandr Dugin
”Come noto, Aleksandr Dugin si è occupato a più riprese di Julius Evola, giudicandolo anzi una delle sue maggiori fonti d’ispirazione. Non solo ne ha fatto un pilastro della propria Quarta Teoria Politica, ma ha plasmato l’“uomo differenziato”, destinatario delle pagine evoliane di Cavalcare la tigre, nel “soggetto radicale”, dando vita ad analisi abissali poi raccolte in un libro che, uscito anche in traduzione italiana, ha fatto molto parlare di sé. Questa forma di soggettività incarna il tradizionalista senza Tradizione, il soldato di un esercito perso da qualche parte dietro le dune della Storia, sostenuto unicamente dal ricordo di averne fatto parte e dalla certezza di farne parte ancora”.
Dalla Postfazione di Andrea Scarabelli
Indice
Introduzione: Julius Evola nella prospettiva russa (Maurizio Murelli)
La copertina: Strymoniae (Diego Cinquegrana)
Julius Evola. Stella del Mattino
Parte prima: L’uomo e l’archetipo
Capitolo I – Il magico sentiero dell’intensità
L’ultimo kṣatriya
La “parole obscure” di un giovane radicale
Superare l’esperienza del nulla
Siamo costretti a diventare dèi
René Guénon: il tradizionalismo integrale
Alla ricerca di una realizzazione radicale
Rivolta a Destra
Critica dal versante sacro
Tantrismo come via per l’Assoluto
In piedi tra le rovine
Il punto finale come punto iniziale
Capitolo II – Julius Evola, l’ultimo cavaliere del Lògos romano
Un’entità separata
Alla ricerca della sacralità
Salvare la Tradizione Occidentale
Roma come Tradizione
Insegnamenti orientali
Dalla parte della luce dei Lògoi
Capitolo III – Astrazione iniziatica
L’ispirazione dell’ultimo Evola
Astratto e differenziato
Lo spettatore e il superamento concreto dell’umano
Teoria e pratica del distacco radicale
L’oggetto della sospensione
Evola nella sua totalità: geometria dello spettatore
Tradizionalista senza Tradizione
Teoria dell’Individuo Assoluto
L’esperienza del Gruppo di Ur
La politica differenziata e l’Angelopoli di Evola
Separabis terram ab igne
La Dottrina del Risveglio
L’Impero occidentale
Il Neo-spiritualismo e la Via della Mano Sinistra
Eros virile e tradizioni tantriche
Lo sguardo dello spettatore e l’equazione personale
Il tempo verticale Plotino e il Soggetto Radicale
Un atteggiamento attivo nei confronti del sacro
Fratelli differenziati: il mundus imaginalis e i gimnosofisti
Le leggende metropolitane di un’anima stante e non cadente
Ars sacra e metafore catafatiche
La seconda vetta
Verso la dialettica della follia imperiale
Guarigione e chiusura del circolo ermeneutico
Capitolo IV – Il Soggetto Radicale: un poema filosofico
Filosofia e tradizionalismo
Osservazioni generali sulla lettura filosofica: una presa di posizione
Problemi di Idealismo
Alla ricerca dell’immanenza
Tradizionalismo fenomenologico
La formula dell’implicazione trascendentale
Il valore
Il corpo adamantino del Soggetto Radicale
Individuale e indivisibile
Il problema della libertà
L’iperliberalismo: una possibilità della Quarta Teoria Politica
Il significato della traduzione russa di Teoria dell’Individuo Assoluto
Capitolo V – Teoria delle civiltà sacre
René Guénon: la logica della degradazione
Johann Jakob Bachofen: la sanguinosa guerra dei sessi
Herman Wirth: la civiltà del Grande Nord
Oswald Spengler: la civiltà come raffreddamento della vita
Genere e geografia sacra
Morfologia delle civiltà: le Età dell’Oro e dell’Argento
L’Età del Bronzo: Titani contro Amazzoni
Eterni e dionisiaci
L’ultimo stadio della degenerazione: l’Età del Ferro e il ciclo degli eroi
Una mappa sintetica della storia sacra
Critica della modernità, del genere e importanza della gerarchia
Parte seconda: Fenomenologia dell’iniziazione
Capitolo VI – Tantra: la rivoluzione immanente
Scegliere il Tantra
Tantrismo e pseudo-tantrismo
Trascendenza distruttiva
La magia iniziatica
Capitolo VII – Achimia: la scienza rigorosa
Il tradizionalismo come metodo
La pseudoscienza della modernità
Hermes
Aristotele
Il regno perduto dell’essere
Tra natura e materia
Il vaso rotto e il calice dell’Uno
Monade geroglifica
Fisica e chimica
Capitolo VIII – La Tigre
«Cavalcare la tigre»: semantica di un titolo
Difendere il Cielo
Fenomenologia escatologica
La Tigre e la Storia
Alla ricerca della dea Kālī
Il teatro escatologico
Il tempo in quanto invenzione iranica
L’ontologia della Tigre e il pericolo dell’uomo differenziato
Capitolo IX – L’esperienza della rottura di livello
Etimologia di “rottura”
Il livello e il collasso della sfera dell’essere
La fenomenologia della “rottura di livello”
Le due creazioni
La rottura
Il soggetto della rottura
Dal sospetto all’iniziazione
L’iniziazione: Evola contro Guénon
Fenomenologia dell’iniziazione
Incontro con il Doppelgänger
Lo specchio vuoto e il doppio libero
Immersi nella Luce
Cadere nel suono
Terrore puro
Cristallo di carbone
La metafisica del dolore
Fremdling
Strani ragazzi
Il consenso differenziato
Il problema metafisico della rottura assoluta
Parte terza: L’Imperatore dormiente
Capitolo X – Imperialismo pagano
Il destino dell’idea-uomo
“Pagano”…? “Imperialismo”…?
Dall’Anarchia all’Impero e ritorno
La missione di Evola
Capitolo XI – Il Regno del Graal
Il “Seminario dei Re” nel Medioevo
Guénon ed Evola: una polemica sulla casta
L’Imperatore addormentato: “vivit, non vivit”
Etimasia
La decima intelligenza e la cura del Re del Mondo
La Coppa e la Lancia
L’Impero invisibile degli uomini differenziati
Parte quarta:Tradizionalismo politico
Capitolo XII – Julius Evola: Tradizionalismo politico e Quarta Teoria Politica
Il problema di definire la posizione di Evola nel contesto di tre ideologie politiche
Modernità politica e Tradizionalismo politico
Il posto di Evola nella Quarta Teoria Politica
La struttura del tradizionalismo politico
Evola e la Terza Teoria Politica
Evola e il tradizionalismo cristiano
Ghibellini, presenti!… Dove sono i ghibellini?
Evola come argomento
Capitolo XIII – Un epilogo
Julius Evola e il Tradizionalismo russo
Contro l’Occidente moderno
Roma e Terza Roma
Evola visto da sinistra
La questione cristiana
Radici iperboree degli slavi
L’ultimo eroe dell’Occidente
Capitolo XIV – Julius Evola: la tradizione contro il mondo postmoderno
Una figura paradigmatica
Il Tradizionalismo come neoplatonismo
Esperienza di trasformazione
La dimensione politica dello spirito
Evola di sinistra
Evola e il Soggetto Radicale
Evola nel mondo
Evola in Russia
Appendici
Ver Sacrum (Diego Cinquegrana)
Lingua e Tradizione (Luisa Papa)
Jean Parvulesco – La Terapia dell’abisso
Miguel Serrano – Il Segreto di Julius Evola
Abdul-Hâdî (Ivan Aguéli) – El-Malâmatiyah, eguito dalla traduzione dei Principi dei Malâmatiyah
Postfazione:
Visioni e re-visioni del mondo. Dinamica della potenza (Andrea Scarabelli)
Bibliografie
Julius Evola
Aleksandr Dugin
Indice degli argomenti, dei nomi, dei luoghi, dei non-luoghi e dei fatti
Indice
